Dao

  1. Путь, который можно пройти, не есть постоянный Путь. (Торчинов)

  2. В Пути, по которому можно идти, нет ничего от вечного Дао-Пути (Торчинов)

  3. «Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао». (Ян Хин Шун)

  4. Путь, что кончается целью, не может Путем быть Извечным. (Кувшинов)

  5. Избранный Дао — Дао не постоянный. (Юй Кан)

  6. Постоянный Путь составляется из возможности выбора Пути и невозможности выбора Пути. (Виногродский)

  7. Дао, которое может быть высказано, не есть постоянное Дао (Лукьянов)

  8. Истину можно выразить необычным методом. (Странник)

Объяснение чертежа Великого предела

Беспредельное, а затем – Великий предел!
Великий предел приходит в движение, и порождается ян. Движение доходит до предела, и наступает покой. В покое рождается инь. Покой доходит до предела, и снова наступает движение. Так, то движение, то покой являются корнем друг друга.
Разделяются инь и ян – поэтому устанавливаются два образа.Изображение
Ян превращает, инь соединяет – происходит рождение воды, огня, дерева, металла, почвы. Пять пневм распространяются в должном порядке – четыре времени совершают свой ход.
Но пять стихий – это только инь и ян, инь и ян – это только Великий предел, а Великий предел коренится в Беспредельном!
Когда пять стихий рождаются, каждая наделяется своей природой.
Истинное в Беспредельном, эссенции двух и пяти таинственным образом соединяются, и происходит затвердевание.
“Небесное дао устанавливает мужское, земное дао устанавливает женское” (7). Две пневмы взаимно возбуждаются и производят 10 тысяч вещей. 10 тысяч вещей рождаются и рождаются, и превращениям нет конца.
Только человек приобретает все это в совершенстве и наиболее одухотворен. Его тело оформляется, дух начинает познавать, пять природ приходят в движение, добро и зло разделяются – возникают 10 тысяч дел.
Совершенномудрый упорядочивает это с помощью срединности, прямоты, милосердия, справедливости (разъяснение Чжоу-цзы: “Дао совершенномудрого – это только милосердие, справедливость, срединность и прямота”), и главенствует покой (разъяснение Чжоу-цзы: “Отсутствие желаний – причина покоя”). Этим устанавливается предел человека.
Поэтому совершенномудрый “с Небом и Землей согласует свою благодать, с Солнцем и Луной согласует свою прозорливость, с четырьмя временами согласует свой распорядок, с демонами и духами согласует свое счастье и несчастье” (8). Благородный человек совершенствуется в этом и счастлив, низкий человек идет против этого и несчастлив.
Поэтому сказано: “Установили дао Неба – инь и ян, установили дао Земли – мягкое и твердое, установили дао Человека – милосердие и справедливость” (9).
И еще сказано: “Истоки начала есть оборотная сторона конца – в этом познается объяснение смерти и рождения” (10).
О, как велики “Перемены”! В этом их совершенство!

600000 cтолетних предполагается будет в США 2050ГОДУ

долголетие

Человек достигший долголетия почитаются в Китае Им дают разные подарки

При входе  императора они могли сидеть. Китайцы одержимы здоровьем, долголетием.

WU-DAO

Уданский даосизм включает и кулинарию и фармакологию и медицину

и саморазвитие ФИЗИЧЕСКИЕ КОМПЛЕКСЫ

DAOSHI ДАОСС !Служащий дао

Даос -эт…

Даос -это человек ищущий наслаждений .

Но надо понимать -это  те действия которые наполняет его, не разрушает.

В китайской культуре вообще господствуют неформальные связи,

В китайской культуре вообще господствуют неформальные связи, там всякая корпорация говорит постороннему: «Не ваше дело! Хотите соучаствовать в нашем деле с нами – участвуйте, но не пытайтесь составить объективное знание о том, что нас соединяет. Разве не так живут люди? Они ведь не знают, за что любят ближнего, а если знают – значит, не любят. Культура, как артикулированная и возвышенная жизнь, не обязана объяснять, ее задача – обеспечить течение народной жизни, она не занимается сопоставительным менеджментом, поэтому проблема межкультурных различий – это наша проблема, проблема науки, а не проблема самой культуры