9 степеней оргазма.(TAOS)

9 степеней оргазма.

  • 1779313_607591122653855_1353870157_nКогда активизируется энергия легких, появляется глубокое дыхание (звуки, вздохи),
  • на втором этапе активизируется энергия сердца – женщина начинает целовать партнера, активизируется язык;
  • на третьем этапе активизируется энергия селезенки и женщина может почувствовать, что ее желудок начал сокращаться, активизируются мышечные движения (хватает руками, прижимает к себе, сильно обнимает).
  • На 4-ом активизируется энергия почек, в половых органах появляется вибрация и автоматически начинает сокращаться влагалище, увеличивается количество смазки, которая может выливаться наружу. На этом этапе считается, что оргазм наступил у большинства людей.
  • При очень сильных сокращениях мышц влагалища происходит эякуляция у мужчин от сильной стимуляции, поэтому на этом все и заканчивается. Но если мужчина практикует, то сможет остановить свой оргазм и продвигать женщину дальше.
  • Пятая ступень активизирует энергию костей, женщина чувствует, что все ее суставы стали мягкими и подвижными и она может начать кусать партнера. Энергия почек может активизировать кости и зубы.

ПРАВДА ПРО ТАНТРУ

. Но за последние пару десятилетий все большее число американцев и европейцев превратились вместо того, чтобы книги, видео и семинаров с такими названиями как Духовный секс , Искусство сексуального экстаза , и Тантры: Искусство сознавая Любить . Эти учения утверждают, что предохранитель секс и духовность в трансцендентной смесь, которая может превратить сексуальные отношения в обоих физической экстаза и путь к личностному росту, освобождения и просветления.

Искатели исследуя сознательно духовный подход к сексу не просто мотивирован Искатели исследуя сознательно духовный подход к сексу не просто мотивирован сексуальной неудовлетворенности. Многие уже есть выполнение сексуальную жизнь, но чувствую, что секс и отношения имеют потенциал, чтобы предоставить им более глубоких переживаний связи друг с другом и с космосом. Другие встать на поисках священной сексуальности после многих лет медитации в какой-то восточной традиции. Эти традиции предлагаем проверенные временем методы достижения духовного роста и понимание, но они предлагают скудное мудрость на тему сексуальности, так как они исторически практикуется в основном целомудренных монахов и монахинь.

Священные сексуальность учения, которые завоевали популярность в течение последних 20 лет включить идеи и приемы из потенциальных семинаров движения человека, которые были развивается с 60-х годов, от до-современного даосского и ближневосточных сексуальных учений, от обширных текстов Индии на сексуальной искусства (в том числе знаменитый Камасутры), и от основного секс терапии. Но, прежде всего, современный священное движение сексуальность черпает свое вдохновение и методы из той же древней духовной традиции индийского субконтинента, который породил большинство практики мы теперь знаем, как хатха-йога -традиция, известная как Тантры.

Тантра Приходит Запад

Тантра прибыл на культурном радара господствующей Америке в 1989 году, с публикацией Марго Ананда Искусство сексуального экстаза . Но еще до восхождения Ананда на списках бестселлеров, сделанных Тантра нарицательным, другие писатели и руководители семинара были добыча Восточной сексуальные и духовные техники и смешивая их с элементами западной сексологии, психотерапии, и New Age самостоятельно трансформационный методы. Одним из первых из них был Карл Мьюир, учитель йоги, кто был последователем Свами Сатчидананды, пока он не разочаровался откровения незаконных сексуальных отношений Сатчидананда с некоторыми преданными. Затем он провел время в качестве студента Свами Сатьянанды, и учителем в традициях ТВ йога гуру Ричард Hittleman.

После первого брака, Мьюир начали пересматривать свои способы, связанные с женщинами, и, как он выразился, “был благослоовлен с учением ряда замечательных женщин”, которые начали его в своих знаниях тантрической сексуальности. Мьюир также начал изучать древние тантрические тексты, и начал в том числе все больше и больше таких учений в его мастерских йоги. К 1980 году Мьюир сделал полный рабочий день переход от хатха йоге к тантрической учителя сексуальности. Два десятилетия спустя, он и его жена Кэролайн все еще вероятно, самый известный преподаватели Западной Тантры.

На первую ночь недельного семинара Muirs “под названием” Искусство сознавая Любить, “в Рио Caliente спа около часа вне Гвадалахаре, Мексика, девять пары собираются в кругу. Группа кажется покорил и немного напряженной, с ощутимым затаенным нервном ожидании.

.

секретарь, учитель, бухгалтер, и непропорционально большое число лекарей различного типа-врачу, который специализируется в области альтернативной / комплементарной медицины, психолога и социального работника, арт терапевта и четыре bodyworkers / энергетические целители. Довольно многие оказываются привержены восточных духовных практик. Врач практикует Дзен; в течение нескольких лет он принял участие в сэссина, интенсивный ретрит, в течение одной недели из каждых двух месяцев. Аня начала и побежал школу йоги в течение 17 лет, закрыл его, чтобы открыть школу эзотерической энергии исцеления, и, наконец, жил один в лесу в течение шести лет интенсивных личной духовной практики. Мерле, который управляет кузовом школу, практиковал медитации Випассана в течение нескольких лет. Другой bodyworker упоминает десятилетнюю ассоциацию с Йоги Бхаджан в Кундалини Йога сообщества.

Позже, когда Чарльз просит каждой паре поделиться тем, что обратил их в этом семинаре Тантра, Аня сообщает, что она была так вдохновлена ​​посещением тантрических храмов в Кхаджурахо, в центральной Индии, с их рельефа резьбой сотен восторженно (и акробатически) переплелись любовников, что она поклялась когда-нибудь найти мужчину, с которым она могла поделиться тантру. Теперь, по ее словам, после 12 лет безбрачия, у нее есть. Два участника приняли участие в семинаре ранее и вернулись, чтобы разделить его с вновь обретенной родственную душу. В целом, тем не менее, пары кажутся довольно неохотно говорят публично о своей половой жизни. Тем не менее, путешествуя из так далеко, как Гавайи и Дании и anteing до $ 3400 за пару (плюс стоимость авиабилета), все они совершили значительные инвестиции времени, денег и энергии на их отношения и с разведкой Тантры.

 

В Muirs начинается сравнением половое воспитание или, точнее, его отсутствие-большинство западных получить к более уважительно, праздничных и unconflicted отношения они приписывают древней индийской культуры. Со свойственной ему юмором и земляной языке, Чарльз предлагает в качестве достаточно представительную его подростковой опеку с лидером уличной банды Бронксе в 1950-х: ‘. Получить это трудно, получить его в, и получить его черту’ “эм трудно и ебать ‘Em глубоко “. Многие из нас, Чарльз отмечает, получать немного больше информации, чем это о бескрайних возможных радостей сексуальной любящий. “Мы узнаем, большинство того, что мы знаем о близости от тех великих шрифтов мудрости и опыта, дорогой старой мамой и папой”, говорит Чарльз, опираясь фыркает из печальной смеха из группы. формацию, часто дезинформация-из разговора раздевалке и девичник шепот наших коллег, и мы поглощаем интенсивно смешанные сообщения от взрослых, религиозных учреждений, а также поп-культуры вокруг нас. “Как вы можете быть не путать” просит Чарльза, “когда вы сказали, как« Секс грязен “и” Сохранить его для кого ты любишь? ”

Кэролайн поднимает нить, отметив, что многие из нас также подойти взрослая сексуальность травмированы детства и подросткового опыта инцеста или других форм сексуального надругательства. Когда мы, наконец, найти партнеров для наших первых сексуальных исследований, часто, как не мы в конечном итоге с дальнейшим эмоциональных ран от шарить в темноте с любителей, как дезинформировали, невежественные, и шрамами, как самих себя. “Стоит ли удивляться,” Каролина задает риторический вопрос, “что многие из нас на самом деле не знаю, как” заниматься любовью? Мы, возможно, узнали, как выйти, но не как использовать секс, чтобы сделать больше любви в наших отношениях “.

Как моделей здорового отношения, Кэролайн держит древних культур, особенно из Индии. Она отмечает, что индейцы почитали сексуальность как святой дар от создателя, в отношении секс и как таинства и вида искусства, празднуя его в своем искусстве, и учить свои тайны своих детей. Секс был использован не только для соединения двух влюбленных, но как медитации, через которую влюбленные могли объединиться с божественной энергии Вселенной. “На этой неделе”, говорит она, “мы узнаем, как сделать секс священным снова.”

Йога отношениях

Прежде чем закрыть в течение вечера, Чарльз излагаются три переплетенных тем он и Кэролайн будет преподавать в течение недели: ростом энергии и удовольствие; повышение близость; и успокоения ума. “Мы узнаем много методов для повышения энергии и удовольствия вы можете чувствовать себя в вашем теле,” говорит он. Многие из методов будет то, что он называет Белые Тантра-практики, которые можно сделать индивидуально, как асаны, пранаямы , повторения мантр-то время как другие будут Красные Тантра-практики, которые связаны присоединения свою энергию с партнера.

Методы стимулирования близость, Чарльз говорит, разработаны, чтобы позволить любители чтобы повысить их способность давать и получать энергию друг друга. Он добавляет, что участники семинара обнаружите, что они не должны научиться делать больше; они просто должны сдаться и позволить себе быть тем, кем они, естественно, есть. В конце концов, говорит Чарльз, “Отношения является конечной йога. Если вы находитесь в отношениях, это йога, духовный путь. Отношения появится каждый урок, что нужно учиться.”

Все эти методы завершится, он подчеркивает, в успокоение ума. Вместо того, чтобы привычно используя мыслящий ум, студенты будут учиться выращивать способность ума за то, что абсолютно тихо и восприимчивым. “В конечном счете, Тантра является медитация,” Чарльз отмечает. “На самом деле, оргазм является единственным универсально поделился медитативный опыт, тот, который проходит через все культуры В момент оргазма, вы не в вашем думающим мозгом, вы находитесь в своем восприимчивы, будучи мозга;. Когда ты полностью всасывается в настоящее время, вы входите в безвременье “.

Как неделю прогрессирует, часть информации и упражнений явно чувственный и сексуальным. Участникам предоставляется праймеров на ощупь, поцелуи, и оральный секс, по использованию дыхание активизировать и продлить оргазм, на укреплении лобковые-копчиковый мышцы, чтобы увеличить сексуальное удовольствие. Одна сессия особенно направлены на мужчин фокусируется на ряде методов задержки (и усиливая и удлинения) оргазма. Использование ручных кукол-негабаритных, пушистый Йони и Лингам (соответственно, имена санскритских для женского и мужского половых органов)-Чарльз и Кэролайн демонстрируют, как использовать свои руки, чтобы радовать своего партнера, как взаимно приятно друг с другом с помощью мужской “мягкой на “, а не” жесткий-на », и, как привести бесконечное разнообразие к общению путем изменения скорости, глубину и угол проникновения. Приглашая своих учеников, чтобы собрать вокруг них, Muirs проводить графический (хотя полностью одетый) семинар по сексуальным позициям, в комплекте с подробными демонстрациями, как использовать подушки для поддержки ной спиной, и, как изящно непосредственно перейти от передней в сторону, чтобы поддержать вступление позиции, и от женщины на вершине, чтобы мужчина сверху и обратно, не теряя контакт и близость.

Чарльз и Кэролайн также провести столько же времени на методах, которые намного более эзотерических и гораздо менее явно сексуальной. Почти каждый день, они приводят класс через полчаса или более нежным хатха-йоги. Процедуры не будет представлять большой физической вызов любой регулярной практики, но это не фокус Muirs. Вместо этого, как и во всех йогических методов, которые они преподают, они подчеркивают осведомленности о тонком теле энергии и чакры. Все чакры, Чарльз говорит, содержат дремлющую энергию, сознание, и интеллект, а также методы Тантра он учит стремиться пробудить и использовать эти скрытые силы. Он подчеркивает, что цель в выполнении этих асан не должно быть достижение какого-либо конкретного участок или внешнюю форму, но вместо этого “признать и смириться со своим телом так же, как это.”

Эти асаны не являются упражнения,” Каролина вмешивается, “они позы: священные геометрий для пробуждения и осознание энергии.” Как они ведут простой, но всесторонне последовательность (стоя и балансировки позы, боковые участки вперед и назад изгибов), Чарльз и Кэролайн направить участников в поддержку схемы энергии в организме с дыханием: В наклон вперед, для Например, студенты дышать энергию вверх от ног через ноги и туловище и выдох его через макушку головы, прежде чем снова начинает цикл с ног.

Muirs также дать инструкцию в пранаямы (дыхательные техники), начиная от простых, полные вдохов, чтобы более продвинутых практик, таких как использование бандхи (энергетические “замки”), чтобы содержать и повысить энергию в теле, или руководство энергию вверх в пространство между третий глаз и корона чакры с помощью быстрых вынужденных испарениями “дыхание огня» ( Капалабхати ). Группа произносит различные биджа мантры, священные “семенные слоги”, чьи вибрации, как говорят, пробудить каждую чакру; визуализирует янтр, геометрические схемы, которые служат той же цели; и практики мудры, сильнодействующие жесты рук, которые создают определенные потоки энергии. Наряду со всеми этими сольных йогических техник, Чарльз и Кэролайн
вященное место Массаж

Хотя Muirs представить огромный спектр информации и привести много упражнений, их мастерская поворачивается на практике они называют “священным массаж место.” В этой интимной ритуала, проведенного каждой пары в уединении своего номера, человек будет провести весь вечер в роли сексуальной шамана, предлагая своего партнера любящее присутствие и контакт, который может помочь залечить старые раны и позволит ей открыть более полно в ее полной сексуальной силы. (Позже на неделе, пары меняются ролями, с женщины давая и мужчин, получающих исцеление и расширение прав и возможностей.)

По Muirs, Тантра считает сексуальное возбуждение и оргазм женщин может открыть их, чтобы направить все большее количество Шакти, основную энергию Вселенной, которая, как она и ее партнер может задействовать. (Мужчины, с другой стороны, как говорят, есть более ограниченный, меньше возобновляемой магазин сексуальной энергии, которая обедненного каждый раз, когда эякуляции. Для мужчин, ключ не столько открытие до сексуальной энергии, но вместо этого научиться содержат и испытать все большую степень энергии и экстаза, не рассеивая его через эякуляции.) “Знание безграничной сексуального потенциала женщин было потеряно для нашей культуры,” говорит Каролина. Она и Чарльз настаивают не только, что все женщины без конца, естественно multiorgasmic, но все они способны обоих взрывных клиторальный оргазм и глубже, больше, больше волнообразные вагинальные оргазмы, которые могут сопровождаться женской эякуляции.

Ключ к полностью пробуждается сексуальность женщины, то Muirs сказать, любит массаж “священном месте”, область высокочувствительной ткани, расположенной около двух дюймов до передней стенки влагалища. (В Западной сексологии, это “G-пятно,” назван в честь Эрнст Графенберг, гинекологу, который впервые описал его в западной медицинской литературе.) Но наряду с ранее неизвестных удовольствий, священный массаж место также высвобождает воспоминания о сексуальной путаницы, репрессий , боль и насилие. Мы не просто хранить такие воспоминания в нашем сознании, но в наших телах и особенно в тканях вокруг нашей второй чакры (области половых органов), который Тантра рассматривает как источник нашей энергии. Боль окружающих эти воспоминания должны быть решены и выпущен, Muirs верю, прежде чем мы сможем испытать всю радость неограниченной сексуальной энергии.

В Muirs подчеркнуть, что священный массаж пятно никогда не должны быть предприняты с целью оргазма фейерверков. Вместо этого они говорят, священный массаж пятно следует рассматривать как процесс, который приглашает пару во все большей уязвимости, доверия, близости, и заботы. “Оргазм являются частью естественного течения событий”, говорит Чарльз. “Не пойти после оргазмов, но пусть они будут указатели на пути к сексуальной целостности.” В Muirs посвятить часов обучения, чтобы гарантировать, что их студенты учатся, как использовать священный массаж пятна интегрировать эмоциональный опыт любящий связь с страстью сексуального возбуждения.

Но как только Чарльз берет мужчин от их отдельный класс, он концентрируется на подготовке их в качестве сексуальных целителей. Во-первых, он тренеры каждый человек, чтобы почтить своего партнера, сделав весь вечер пир для своих чувств: Tidy и украсить комнату. Строят огонь. Соберите цветы. Одеваются. Подготовка специального лечения продуктов питания или напитков. Нарисуйте ей ванну. Дайте ей массаж. Затем он призывает, сказать ей, что вы цените и любите больше всего о ней. “Не стесняйтесь предложить Богом независимо смысл, который может иметь для вас-в спальню,” Чарльз говорит им с небольшим усмешкой, как он настраивает свою изюминку: “Это делает для лучшего секса втроем”

Больше всего, Чарльз готовит каждый человек, чтобы дать своему партнеру концентрированный, любящий внимания оставаться присутствует с тем, что эмоциональное переживание приходит к ней. “Реал присутствие гораздо важнее, чем физическое техники”, он уверяет мужчин. “Получить из головы и в ваше сердце Если трудно эмоциональный материал подходит для нее, это не только ее вещи;. Она принадлежит вам обоим.” Чарльз призывает мужчин подходить весь вечер, как священный медитации, упражнения в эмпатии: “сделать вечер мирный предлагаем вашему женщины и к коллективной женственности человечества, исцеление для каждой женщины, кто когда-либо была изнасилована или приставал или унижал в любом случае “.

Перед отправкой мужчин и женщин с их “homeplay,” Чарльз предлагает им некоторые прогнозы. “Для многих из вас”, он обещает, “это будет самая важная ночь в вашей жизни Около 25 процентов пар есть экстатические переживания в священном массажа месте;. Около 25 процентов встреча основном тень остатки старых переживаний, которые должны быть освобождены и оставшаяся половина имеют смешанное впечатление “.

Утром, когда пары вновь созвать и начинают делиться своим опытом, Аня проверяет часть прогноза Чарльза: «Я бы сказал, это было самое романтическое время в моей жизни, самый счастливый момент в моей жизни, и теперь я так спокойно . Я думаю, что я присоединения с моим высшего сознания таким образом, я никогда не был прежде, и я знаю, что это будет влиять мою работу “. (В классе, Аня рассказывает в основном из духовных последствий вечером, но в более поздней беседе она также упоминает “волну за волной оргазма энергии”, который бежал через ее тело в течение почти двух часов.)

Хотя ни один из других женщин не сообщают транспорты экстаза, все пары рассказывают о повышенной интимности, из идей и открытий. Для наиболее демонстративно страстная пара в группе, Том и Лесли, захватывающее сдвига не было в сексуальной интенсивности, но в эмоциональном уязвимости. “Самая большая подарок”, говорит Том, “был Лесли плакала у меня на руках, которая никогда не случалось прежде.” Многие из мужчин упивался своей роли дарителя и целителя, наслаждаясь приятным и воспитание своих партнеров; некоторые из них также наслаждался неожиданный свободу от беспокойства исполнения.

Не то, чтобы у всех было гладко. Для Сьюзи, священный массаж пятно было больно-как физически, так и эмоционально. “Когда Билл начал массировать мой священный место, это было неудобно, и он принес все мои вопросы. Таким образом, я плакала и кричала и разглагольствовал и бредил, и тогда я закричал еще немного. Билл кричал тоже.” Несмотря на ее боли, Сьюзи почувствовала “это было все еще исцеления опыт. Я начинаю понимать, что исцеление не произойдет одним махом. Вчера вечером я получил кусок исцеления”. Обращаясь к законопроекту, по ее словам, “Что я действительно ценил, что вы были там для меня.” Оглядываясь на группы, она твердо говорит: “Он действительно был там все время и я понял, что он был там для меня в течение долгого времени;.. Я просто не видел его”

Сияя на нее, Билл растягивает слова, “Я получил кричал на всю ночь, и я любил его. Я чувствую себя немного виноватым. Я должен был быть даритель, и я получил так много. Через пару часов, осенило мне, что у меня не было, чтобы попытаться успокоить свой ум. Это просто случилось. Конечно, величайшее благословение в том, что вчера вечером был первый раз в моей жизни я когда-нибудь чувствовали, как целителя “.

Правда Тантра?

Несмотря на позитивные доклады участников семинаров, как Muirs “, некоторые ученые и преподаватели более традиционных тантрических путей критиковать современные западные интерпретации Тантры как имеющие мало общего с Тантры, как это практикуется на протяжении веков в Индии, Непале и Тибете.

Тантра начали цвести в качестве отдельного движения в обоих буддизма и индуизма около 500 г. н.э., достигнув своего полного расцвета от 500 до 700 лет спустя. С самого начала, Тантра была радикальная учение, которое оспаривается религиозную ортодоксальность. В индуизме, Тантра стоял в отличие от ведических практик брахманов (жреческой касты индийской культуры), который председательствовал на религию покорно выполненных ритуалов и строгого соблюдения стандартов чистоты навсегда вне досягаемости низших каст. В буддизме, говорит Университет Вирджинии религиоведение профессор Миранда Шоу, Тантра “возникла вне мощных буддийских монастырей как протестного движения изначально, защищенных мирян, а не монахов и монахинь.”

Это никогда не было так легко аккуратно определить тантру, поскольку она включает в себя такое огромное, разнообразное, и порой противоречивые спектр верований и практик. Но в первую очередь, хотя она и породила множество философских текстов, Тантра представляет собой набор практических методов для достижения освобождения или просветления. Слово “тантра” происходит от санскритского корня, что означает “плести или продлить.” Практикующие тантру в всегда видел его в качестве комплексной системы для расширения знания и мудрость-для реализации, что весь мир является полностью переплетены единство.

Во-вторых, гораздо больше, чем большинство нитей индийской духовности, Тантра придает большое уважение к женщинам и к женской аспекта божественности. По мнению индуистской тантрической, мир постоянно возникает из эротического танца и объединение божественного мужского (Шива) и божественной женщины (Шакти), с Шива предоставления необходимой семя, но Шакти обеспечивая активную энергию, которая приносит все в бытие. (Тантрический буддизм видит мужское начало, поскольку более активным, но все же подчеркивает важность женщин и женской энергии гораздо больше, чем это делают другие формы буддизма.)

В-третьих, Тантра функции не только как просветления практике, но и как система практической магии. Некоторые виды Тантры уделяем большое внимание разработке сверхъестественные способности-способность летать, чтобы материализовать объекты по желанию, чтобы исчезнуть или стать огромным, чтобы быть в двух местах одновременно. На самом деле, тот же термин-сиддхи-может означать как “духовного совершенства” или “сверхъестественной силой.” Тантра утверждает, что позволит ее практики, чтобы понять, как мир соткан вместе, и эти знания, как говорят, чтобы дать свои адепты невероятные полномочия по физическом мире, в том числе их собственных тел. В Тантре, тело рассматривается как микрокосм всей вселенной; божественная женская энергия присутствует в отдельной личности, как кундалини , энергия змеи, что катушки у основания позвоночника. Большая часть тантрической практике центров на пробуждение и направления этой энергии.

Таким образом, если основной индийской духовности, как правило, рассматривают мир как ловушки и иллюзии, и склоняться к аскетизму и недоверия тела и чувственным удовольствиям, Тантра утверждает, что мир является проявлением божественности и что весь опыт является потенциально святой. Этот четвертый черта тантры, возможно, его решающее значение характеристика: Вместо того, чтобы в отношении повседневной жизни тела и его желаний как осквернение быть очищенной и превзойдены, Тантра рассматривает вариант как случайного и необходимого инструмента для просветления.

Оценка Тантра для тела сделал это в огромной лаборатории, где поколений йогов экспериментировал со способами очистить свои тела, чтобы они могли нести огромную энергию проснувшегося кундалини. Согласно отметил йога ученый Георг Feuerstein (сам практикующий тибетского тантрического буддизма), ” Хатха-йога вырос прямо из концерна в Тантре для создания пресуществляется тело-тело, которое было полностью под контролем йога, что он / она может проявляться и де-манифест по желанию, орган, который был бессмертен, как и тела даосских мистиков стремился развивать “.

В конце концов, в центре внимания по очистке привело большую часть практики йоги к аскетизму. Но большая часть тантры отправились в unascetic направлениях. Как и следовало ожидать в волшебном традиции, которая видит космос в качестве постоянной продукта полового акта, то тантрики (практики Тантра) не просто исследовать секс как метафора; они сделали это важнейшей деятельностью в их духовном пути. Просмотр всех жизни, как святой, они отвергли традиционной индийской тенденцию классифицировать деятельность и опыт, как в чистом виде или нечистого. Наиболее радикальные тантрические группы проводили свои ритуалы в кладбищах, медитируя на вершине трупов, размазывая себя с прахом умерших, ешьте и пейте из чашек, сделанными из черепов, и предаваясь во всех мероприятиях, наиболее осужденных господствующей религии: есть мясо и рыбы, потребляя афродизиаки, алкоголь и другие наркотики-и участие в ритуальной полового акта как способ повышения и исследовать движение повышенных энергий.

Это правда, что, как ученые отмечают, лишь небольшая доля из тантрических текстов-менее 10 процентов-сделки с сексуальностью; Более половины тексты сосредоточиться на использовании мантр, в то время как другие сосредоточены на поклонении божествам и создания наглядных пособий в медитации и магии. Кроме того, с течением времени более консервативные тантрические группы (известные как “правой Тантры») сводится к минимуму самые смелые практики, превращая запрещенные виды деятельности в метафорических представлений духовности, а не фактического ритуальной практике. (Более радикальные группы-практиков “левым Тантры»-как правило, остаются под землей, в безопасности от атак из русло индийской культуры.) Но с первых возмущенных доносов по шокировал брахманов веков назад, вплоть через недавнего любопытства Запада, увлечение аутсайдеров с Тантра всегда сосредоточены на сексе.

Это не только секс

Фюрштайна считает, что Нео-Тантра-его срок для западных версий Тантры, которые сосредотачиваются на полу и отношений-“может сделать много хорошего для людей, которые были подняты в атмосфере, которая подавляет и причиняющим вред удовольствие”, и что “он обеспечивает смысл и надежда на некоторые из тех, кто перерос вины охваченном пуританство и обычную сексуальность “. Тем не менее, он выражает обеспокоенность тем, что многие преподаватели Нео-Тантра не ни учился достаточно, чтобы понять традицию явно тантрические тексты, ни получил “надлежащее посвящение компетентным тантрической гуру”.

Хотя древние тексты полным-полно пугающих предупреждений о рисках Тантры, в Фюрштайна не верит пробелы в западных учителей Тантра “образование место студентов в любой серьезной опасности. “Если вы не проинструктированы истинный гуру, другими словами, учитель, который удалось поднять его собственной Шакти-вы, вероятно, не поднять опасные энергии, которые могли бы вывести из равновесия вас физически или умственно,” говорит он.

Но Фюрштайна делает страх, что практикующие Нео-Тантра может получить легко, оказавшихся в эгоистических мотиваций, а не обучение преодолеть эго. Он утверждает, что в более традиционной индийской тантре, адепты никогда не начал, открыв второй чакры-половой центр, но, открыв четвертый чакру (сердечный) или шестой чакры (третий глаз, сиденья из интуитивной мудростью). “Только тогда, когда гуру был уверен, адепт установил чистые намерения и строгий контроль энергии была огромная власть сексуальности вызывается”, говорит он, добавляя, что, возможно, самая большая опасность Нео-Тантры является то, что практикующие обманывают себя, думая, они ‘ вновь с «духовные» опытом, когда все, что они делают переживает взрыв повышенной праны (жизненной энергии). Фюрштайна опасается, что, смешивая физическое удовольствие с духовного блаженства, многие практикующие Нео-Тантра может упустить самых глубоких наград Тантра-экстазе единения с всего сущего.

Род Страйкер, учитель правой Тантры, кто учился с Тантра мастер Йогирадж Мани Finger, а также инициировать в традициях тантрического мастера Шри Видья, перекликается многие из проблем Feuerstein по поводу современной западной Тантры. “Как учитель йоги”, говорит Страйкер, “Я работал с большим количеством людей-существу, я лечил много людей-которые были глубоко травмированных опыта пытаются прямой сексуальности, облачена как Тантра, как инструментом просвещения “.

По Stryker, Майтхуна -сексуальные методы Тантра пути левой руки-были традиционно рассматривается в качестве катализаторов, чтобы пробудить психическую энергию, настолько мощным, что некоторые школы даже рассматривать их как ярлыки последних нескольких основных методов, как асаны и пранаямы . Но правые пути, говорит Страйкер, никогда не видел сексуальные методы, как заменителей постепенного, прогрессивного использования асаны, пранаямы и медитации. “Опасность состоит в том, что если кто-то нади [энергетические каналы организма] не так открыто и ясно, насколько это возможно, сексуальные методы могут создать психическую турбулентность и имеют DIS-интеграции эффект”, говорит Страйкер. “Это очень вероятно”, отмечает он, “что люди, которые идут делать выходные Тантра сделали очень мало из основополагающих работе асан и пранаямы. Они могут испытывать много энергии движущейся, но если они невротика, и они начинают пробуждаться жизненная энергия, они могут закончить расширение прав и возможностей их неврозы “.

Как Feuerstein, Страйкер подчеркивает разницу между удовольствием и блаженства и необходимости гуру. Он указывает на то, что подход к тантре его учили очерчивает три различные стадии экстаза-физической, психической и духовной. Только на втором этапе экстаза же искатель достичь не только повышенная сенсорную осведомленность, но и необходимая энергия, чтобы изменить его жизнь, чтобы выровнять с осознанием духа. (На третьем этапе, после того, как ищущий пробудил состояние сознания, связанного с каждой чакры и может применить необходимое состояние для любой ситуации, экстази становится постоянной.) Без руководством опытного тантрического гуру, Stryker опасения, студенты могут застрять на этой первой стадии.

Страйкер предлагает любой студент Тантра должны изучить их учителей с двумя вопросами в виду: “В какой степени учение жить в учителя и в их отношениях и в какой степени учение жить в жизни студентов этого учителя?” Будь или не западные учителя Тантра оборудованы быть полноправными гуру, говорит Страйкер, он надеется, что они по крайней мере воспитывать своих студентов, чтобы понять, что физическая экстаз лишь часть даров Тантры.

Как бы то ни ограничение или опасности Тантры, как это в настоящее время адаптированы для Западной потребления, ее защитники увлечены своей способности изменить жизнь и, как следствие, изменить мир. Марго Ананд, например, говорит: “После того, как вы открыли свои пять чувств, как только вы принесли все уровни себя в зацепление с жизнью, вы можете найти себе превращается. Вы никогда не можете быть готовы, чтобы вернуться к жизни что не оставляет места для вашего творчества, ваша игривость, ваша способность к радости “. И Чарльз и Кэролайн Muir призываем участников семинара считать, что они не делают эту работу только для своего блага, но и чтобы они могли завещать Санер, здоровой сексуальной наследство своим детям и внукам.

В ответ на критику со стороны более традиционных тантриков, Чарльз утверждает, что Тантра он и Кэролайн учить в духе древних практик, даже если его внешняя форма отличается.

«Мы стремимся, чтобы пробудить и интегрировать дремлющую энергию чакр,” говорит он, “так же, как они это делали в древней Индии.” Объясняя свои приспособления, Мюр утверждает “Вам не нужно все атрибуты индийской культуры и философии ощутить преимущества Тантры».

Мьюир готовностью признает, что современный западный Тантра не может выглядеть так же, как его древними предшественниками. Но, ссылаясь на огромный исторический выбор Тантры практики, он указывает, что “как йога, Тантра был рожден снова и снова, века в век, основанный на потребности людей в то время.” Его версия Тантры, он думает, рассматриваются важнейшие потребности нашего нынешнего места и времени: восстановлении должного почтения к женщинам и женского рода; поиске подходящего, благотворно выход для мужского «воин» энергии; и исцеляя разрыв между мужчинами и женщинами.

orgazm -tantra

Во время секса, моментом оргазма становится момент небытия. В эти мгновения женщина перестает быть женщиной, а мужчина мужчиной. Эти формы исчезают. Нет ни напряжения, ни различия между мужчиной и женщиной; таково предельное расслабление. Оба партнера растворяются друг в друге, утрачивают форму, входят в состояние, которому невозможно дать определение. Ни мужчина, ни женщина не могут сказать о себе “я”, ибо больше не являются этим “я”, в этот момент оба перестают существовать как эго, ведь эго находится в беспрестанном конфликте.

В момент оргазма эго партнеров прекращают существование. В этом и красота Момента, его экстаз, качества, роднящие оргазм с самадхи.

Обычный сексуальный оргазм выглядит как сумасшествие; тантрический оргазм – это глубокая расслабляющая медитация…

Тантрический любовный акт может совершаться столько, сколько вы хотите. Обычный сексуальный акт не может выполняться так долго, как вы хотите, потому что в нем вы теряете энергию и вашему телу нужно время, чтобы возобновить ее.

Тантра не учит сексуальности. Она просто говорит, что секс может быть источником блаженства…

И однажды узнав это блаженство, вы можете идти дальше, потому что теперь вы укоренились в реальности.

Человек не остается в сексе навсегда, но вы можете использовать секс как стартовую площадку. Это то, что имеет в виду Тантра: вы можете использовать секс как стартовую площадку.

И однажды поняв экстаз секса, вы можете понять то, о чем во все времена говорили мистики – величайший оргазм, космический оргазм! 

Ощущение оргазма сопровождается следующим: во-первых, затихает ум, на мгновение он исчезает, во-вторых, останавливается время. Это мгновение оргазмической радости такое всеобъемлющее и полное, что оно приравнивается к Вечности…

Semya

«Подвижники Пути в человеческом теле превыше всего ценят семя. Отдавая семя, можно породить ребенка и укрепить силы женщины. Сохраняя семя, можно сберечь себя. Породивший потомство, исполняет долг продолжения рода, но теряет свои жизненные силы. Потакать своим вожделениям – значит заходить слишком далеко и губить себя. Взаимодействие Неба и Земли имеет свои законы. Совокупление мужчины и женщины тоже имеет свои правила, и главное из них – быть осмотрительным в расходовании своего семени.

    Лучшие из мужей – это те, кто спит в отдельной постели.

    Средние мужи – это те, кто спит с женой в одной постели, но укрывается отдельным одеялом.

    Если человек спит отдельно, то пользы будет больше, чем от всех целебных снадобий вместе взятых.Изображение

    Вот правило на всю жизнь: ложась спать, держись подальше от женщины. Ибо одно соитие стоит одного года жизни.

Основа всей жизни человека таится в сношениях мужчины и женщины.

Тем не менее китайцы всегда твердо держались своего убеждения в том, что половая жизнь естественна и необходима. В «Книге здоровья и долголетия» читаем : Основа всей жизни человека  таится в сношениях мужчины и женщины. Даже если кто-то принимает пилюли

Yin-Yang
бессмертия и в совершенстве владеет всеми способами дыхания и гимнастики, но не понимает значения основы жизни , он будет подобен дереву, не имеющему корней:жизнь его не будет долгой. Основа жизни –искусство брачных покоев. Это искусство может дать человеку жизнь и может отнять жизнь. Тот, кто не владеет им, навлекает смерть».

Далее следуют высказывания в духе апостольского суждения о том, что «лучше взять жену, чем распаляться». «Мужчина не может быть без женщины, а женщина не может быть без мужчины. Если холостой мужчина мечтает о том, чтобы имеет сношение с женщиной, он укорачивает свою жизнь и всевозможные демоны будут преследовать его, вынуждая излить семя. Единожды излить семя таким образом – все равно, что сделать это сто раз в соответствии с правилами».

drugoy vzgliad

Сексуальность в Китае воспринимается как средство и среда реализации целостного отношения к миру.

Сексуальная культура Китая органично соединяет в себе три разных измерения: во-первых, мораль, ибо она настаивает на пронизанности чувства сознанием и в равной мере придании сознанию свойства сердечности; во-вторых, в равной мере «имманентное» откровение эстетических качеств жизни и «трансцендентное» откровение бессмертия и святости; в третьих, пользу – ибо секс разновидность телесной гигиены, укрепляющей здоровье.

Удан(Китай)2012

Для древних китайцев сексуальные отношения были самым чистым и непосредственным выражением взаимодействия Инь и Ян; половое воздержание они считали неестественным и вредным для здоровья. Разумеется, человеческая сексуальность во всех ее проявлениях наделялась китайскими знатоками эротологии космологическим смыслом. В качестве приготовления к половому акту, говорится в трактате «Дун Сюань-цзы». «мужчина садится по левую руку от женщины, а женщина – по правую руку от мужчины, ибо Небо вращается влево, а Земля крутится вправо… То, что вверху, воздействует, а то, что внизу, следует: таков порядок вещей…». Если говорить точнее, сексуальная практика толковалась в Китае в категориях взаимного обмена и даже взаимного замещения полярных начал бытия. В даосской литературе говорится в связи с этим об «укреплении Ян посредством Инь и укреплении Инь посредством Ян».

Уже в древности сложился устойчивый репертуар приемов и понятий сексуальной практики. Таковы в частности, «восемь движений» в половом акте, «четыре достижения мужчины» (то есть четыре условия эрекции), «десять признаков любовного желания женщины» и «пять любовных звуков», «десять истощений» мужчины в половом акте, «десять способов соития», «восемь приобретений» и «семь потерь» совокупления и т.п. В области интимных отношений, как и в других сторонах человеческой жизни, различались свои «пять добродетелей»: доброта, честность, вежливость, доверие, мудрость.

Поскольку половой акт, в глазах китайских учителей любовной мудрости, служил духовному совершенствованию, в их книгах он описывается почти как священный ритуал, но в то же время именуется «забавой» и «любовной битвой», ибо призван дарить чистую радость игры. Но игра, разумеется, имеет свои правила. Совокупление рекомендовалось начинать лишь после того, как женщина достаточно возбуждена. Сама страсть воспринималась через призму нормативных поз и движений, сообщавших половому акту характер игрового поединка. Сходство любовного акта с битвой определялось тем, что мужчина должен был хранить спокойствие духа, подчиняя страсть воле. Ему следовало усваивать энергию женщины, выделявшуюся через рот, груди и половые органы. Смена поз и движений партнеров воспроизводили превращения Восьми триграмм, пути небесных светил, циклы течения энергии в теле и т.п. Кульминацией «просвещенного» соития было впитывание мужчиной женских эссенций через пенис во время оргазма или, как говорили китайцы, – «перед тем как цветы опадают». Главным же требованием, предъявляемым китайской сексологией к мужчине как участнику «любовного сражения», была задержка семяизвержения и умение направить семя в себя для того, чтобы увеличить запас своей жизненной энергии. Техника «сбережения семени» обеспечивала сохранение и укрепление жизненной силы у мужчины. В специальной даосской литературе говорится о «внутреннем семяизвержении», при котором семя включается во внутренний круговорот ци, способствуя очищению жизненной субстанции организма и зарождению в нем бессмертного эмбриона.

»Желтый владыка спросил у Духа левой руки 1: “Bce органы человеческого тела зарождаются одновременно, почему же детородный орган отмирает раньше других?»

Дух левой руки ответил: «Если наши житейские дела не совершаются должным образом, печаль и веселье не находятся в равновесии, в еде и питье не соблюдается мера, во всех вещах видят лишь силу Инь И не замечают силу Ян, в поступках резки и несдержанны, вступают в брак, не достигнув совершеннолетия, во время близости не заботятся о взаимном удовлетворении, тогда здоровью наносится непоправимый ущерб. Когда человек избегает сношений с женщинами или, наоборот, чрезмерно распущен и бесцеремонен, тогда его детородный орган в конце концов отмирает еще при жизни.

 

Когда половой член возбужден, но не увеличивается в размерах, то это значит, что в нем нет мышечной силы 2.

 

Когда половой член увеличивается в размерах, но не отвердевает, то это значит, что в нем нет силы сухожилий. Когда член твердый, но не горячий, то это значит, что в него не проникает жизненная энергия.

 

Если в детородном органе нет мышечной силы, совокупление невозможно. Если в детородном органе нет жизненной энергии, от совокупления нужно отказаться».

 

 

I

 

 

 

Настоящее искусство брачных покоев глубоко и темно, как водный поток. В нем нет крайностей холода или жары – в этом оно подобно погоде осенью и весной 3. Судить о нем со стороны невозможно: кто сам его не познал, тот секрета его не поймет. Постигают же его в самой жизни и относятся к нему с превеликой осторожностью. Это дело, требующее божественной просветленности! Секрет же его в том, чтобы не позволять семени изливаться наружу.

 

У того, кто способен запечатать свой нефритовый стебель, дух достигнет высшей просветленности.

 

Тот, кто заботится о своем совершенствовании, должен первым делом накапливать в себе семя. От избыточного семени нужно избавляться, если же семени недостаточно, его нужно восполнять. Для этого необходимо, чтобы во время совокупления рты, руки и детородные органы партнеров сходились воедино, и в надлежащее время мужская и женская силы сообщались между собой. Но если в этом полагаться лишь на случай, тогда «подлинному семени» 4 будет нанесен урон и предотвратить потерю будет невозможно.

 

Опустошение и наполнение (энергетических каналов тела) имеет свой порядок. Надлежит поэтому с осмотрительностью совершать совокупление: вот о чем нужно всегда помнить. У тех, кто владеет искусством брачных покоев, сухожилия и кости прочные, они пьют свой. Нефритовый сок 5, вкушают тончайший эфир и так постоянно сберегают бодрость духа. Приводя к согласию эти три вида энергии 6, они сохраняют в себе и здоровье, и силы.

 

Тот, кто хочет овладеть искусством брачных покоев, пусть вникнет в эти наставления:

 

«Кто способен запечатать Нефритовый стебель, сможет стать бессмертным. у того, кто способен совершить совокупление, не излив вовне семени, с первого раза прояснится слух и зрение, с двух раз очистится голос, с трех раз кожа станет гладкой и блестящей, с четырех раз кости окрепнут, с пяти раз ягодицы и бедра наполнятся силой, с шести раз очистится уретра, с семи раз укрепится воля, с восьми раз дух раскрепостится, с девяти раз жизнь будет долговечна, как Небо и Земля. А тот, кто способен десять раз совершить совокупление, не потеряв семени, достигнет божественной просветленности».