sliskom mnogo soitiy

Есть люди, которые постоянно говорят другим: «Желаниям нельзя следовать, если подчиняешься им, (подчиняешься) распущенности, то придет беда. Радость нельзя доводить до предела, если радость доходит до предела, – то рождается печаль». Можно сказать, что они знают питание жизни. Что же касается уединенных отшельников, которые пребывают в одиночестве, то, как только глаза воспринимают, то огонь сердца в них начинает пылать. И хотя есть беды и вред, но они не обращают на него внимания. Поэтому говорится: «Уменьшение желания состоит только в сдержанности и уединении».
Если происходит много соитий, то повреждаются сухожилия. Если выбрасывается много семени, то повреждается семя. Печень управляет сухожилиями – это Ян внутри Инь. Если сухожилия повреждаются, то Ян истощается и легко возникает упадок сил. Почки управляют семенем – это Инь внутри Инь. Если семя повреждается, то Инь опустошается, и легко приходит в движение. В это время нужно стараться следить за собой, избегать плотских стремлений, останавливать мысли и направлять свой дух в чистую область закона. Песни и танцы должны соответствовать этому состоянию, а злаки и мясо должны питать тело. Нужно применять лекарства, чтобы восполнять эту пустоту. Таким образом, даже если дом поломан, его можно починить. 
Если же не прийти к сожалению и просветлению, и сохранять постоянство к непродуманным действиям, то даже если ты принимаешь лекарства, которые возбуждают Ян, то это похоже на то, как снова и снова ковать меч. Таким образом ломается небесный столб и разрывается земная нить, и даже Нюйва не сможет починить и возродить сухие кости из могилы.

Tehnika vnutrenih pokoev

Техника внутренних покоев заключалась в том, что во время секса важно не только получение удовольствий, но выполнение правильных техник, направленных на развитие здоровье и регулирование рождаемости. Была обнаружена пещера возрастом около 2000 лет, в ней были обнаружены надписи на бамбуке, в которых были самые высокие знания, –

guanin

специальные техники секса. Эти методики считались наивысшими в практике. Т.е. если не иметь знаний о сексе определенных, то очень сложно добиться результатов в практике цигун. В этой книге описаны 7 отрицательных факторов половой жизни и 8 положительных факторов, влияющих на половую жизнь. В ТЖИ они также упомянуты, но не описаны. На бамбуковых прутьях написаны трактаты о правильной половой жизни. В таком виде существовали книги. Та пещера (гробница) принадлежала очень богатому человеку, он интенсивно собирал информацию о продлении жизни.

 

7 отрицательных факторов.

Arizona Cactus

 

1. Во время полового акта мужчина чувствует боли в области пениса, т.е. непроходимость пениса, закрытость его. – У мужчины очень слабые почки. Если он во время акта ощущает это – нужно прекратить половой акт и заняться лечением.
2. Во время акта мужчина или женщина очень сильно потеют – слишком много янской энергии тратится.
На современном языке – если есть отрицательные симптомы, то энергия почек очень слабая. Если они встречаются, то нужно обязательно пройти лечение.
3. Слишком активная половая жизнь с потерей спермы очень плохо влияет на здоровье. Энергии цзин становится мало. И после 50-ти лет мужчина очень сильно ослабевает.
Запад и Восток расходится во мнении о сбережении спермы у мужчин. ЗМ считает, что активная половая жизнь не сильно влияет на здоровье, тратится белок, и это не опасно. КМ считает, что этот белок – очень важная субстанция для поддержания жизни человека. Его состав очень сильно отличается от состава белка в других частях тела. Структура белка в сперме очень сложна и является очень питательной для жизни человека. Сперма – это бриллиант нашего тела.
4. Неспособность мужчины к половому акту – импотенция. Это уже критический момент – нужно больше следить за своим здоровьем. Сейчас многие препараты стимулируют потенцию, но это вредит общему состоянию организма.
5. Во время полового акта человек очень напряжен, чувствует раздражение, головокружение, помутненность рассудка.
6. У женщины нет потребности, но мужчина настаивает – это очень сильно влияет и на мужчину и на женщину.
7. Во время акта мужчина особо не заботится о чувствах женщины, быстро высвобождает сперму за очень короткий срок.

canaveral

Если один из этих пунктов присутствует, нужно прекратить половую жизнь и заняться собственным здоровьем. Они являются знаками нашего тела, которые говорят о том, что половая связь принесет вред и нежелательна.
Самое первое в половом акте духовность или чувства, второе – действие.
Основной фактор – количество гормонов цзин в теле. Если их достаточно, то есть и чувства и желание. В современном обществе люди просто занимаются сексом, не обращая внимание на свое состояние и состояние партнера, т.е. для удовлетворения телесных желаний. Это разрушит здоровье в организме.

Tao practice is very difficult and long lasting

In the West, there are many books about Daoist history, Daoist practice, and translations of various Daoist texts. However, there are few actual Daoist Masters in the West. Recently, more Western people have taken great interest in Daoism and Daoist practice and, as might be expected, they turn to books for information. However, one of the troubles with looking to books for information about practice and theory is that there is no one to whom questions can be directed. In order to become a student, one must first seek out a qualified teacher; in the case of Daoism this teacher is recognized as a Master with deep knowledge and experience in their teachings. The intent of this article is not to undermine the importance of books, but to implore those interested in learning to remember that books are recordings of others’ experiences and opinions and can never take the place of a Master.

It is first important to point out that the translations of Daoist books often tend to oversimplify Daoist living and practice and as a result make these theories unattainable and unable to be grasped in our lives. Western study and philosophy tends to center around understanding through intellectual pursuit and research. Despite scholarly endorsement, Daoist theory and practice is not merely an intellectual pursuit, but an applied regimen for living and study. In order to truly understand Daoist practice, it is absolutely necessary to experience it.

The Daoist concept of (wu wei), or non-action, is a theory that is difficult to grasp, let alone exemplify. Those high level Masters who have attained a state of wu wei in their practice have done so through many years of practice and self-refinement as taught and passed down to them by previous generations of Masters. However, many translations loosely allude to wu wei and as a result lead many readers to believe that wu wei is a philosophy of doing what one wants to do, a sort of whatever philosophy, a philosophy that one can simply decide to adopt. In considering this example, we can now assess This style of translation of wu wei is over-simplified in that it inadvertently defines wu wei as a state that one chooses to be in. In truth, wu wei is a state where all action by a person is spontaneous and natural. However, in order to attain this state of wu wei, years of self-refinement through specific Daoist practices must be strictly adhered to.

What makes Daoist concepts such as wu wei seem far removed and unattainable is the use of intellectual and abstract understanding, as opposed to applied practice and the knowledge gained thereby. When one constantly tries to act natural and tries to live in this state of wu wei, they will find that it really is not as simple as they originally believed. Often times, people mistake Daoism as merely a philosophy, a set of beliefs that are chosen which then in turn make you a Daoist. This is far from the mark. Daoism is an all-encompassing way of life with its keystone being applied practice. The philosophy contained therein comes from thousands of years of proven practice and experience. The over-simplified, but elusively elucidated wu wei that is translated makes it easy to misunderstand how one would be able to ascend to such a high level of being. It makes it entirely outside of our realms of understanding and comprehension. This is why having an experienced and accomplished Master capable of guiding you through your practice and experience is so important. It is only by understanding the first levels of practice that we can understand and ascend to higher levels. We can use the poignant analogy that practice is much like building a staircase: in order to ascend to the higher levels and build the next floor, we must first start by building foundation and the first steps. Simply understanding the theory of building the stairs does not mean that one can ascend without building them.

We can now address the problem of the over-theorized and under-practiced result of modern-Daoist translation. As stated before, there are two major keys necessary in studying Daoism: a Master for guidance and teaching, and repeated practice. Many modern books that purport to teach Daoist practice, mistakenly allow readers to believe that Daoist practice is simple and often offer theoretical teachings in high level training such as the Micro and Macrocosmic orbit. These books often inform readers of the quick, easy, and immediate results of following their regimen. Many of these books state that certain high level Daoist practices that take years to cultivate can be accomplished in as short as three months. In essence what these translations and instructional books tend to lead readers to believe is that by simply understanding the theory of the practice, one can then be able to execute the processes. This is quite far from truth.