Внимание Тур!!!

Внимание Тур!!!

Beijing- Xian-Loyan-Shaolin-Wudangshan-Beijing(Китай) 10.10.2014-25.10.2014.

По тропам долголетия даосов

что мы получим

  • расслабление
  • физическую нагрузку
  • расстворимся в  натуральной китайской среде
  • похудение
  • очищение духа и тела

 

 

1-2й  дн. Прилет в Пекин утром. Отдых в отеле.3*завтрак
небольшая экскурсия по Пекину, знакомство с китайской столицей «изнутри»1 день. Самая большая в мире площадь Тианмень ,Запретный город( Guigun)
Посещение китайской бани- удивительное место очищения души и тела, уют и комфорт театра ресторана и бани с домашней пижамой-такой смеси вы еще не пробовывали! Поэтому все в баню!  ночь в Пекине, после бани и плотного обеда-ужина нужен хороший отдых и адаптация
– конечно чай (церемония)

3й Китайская стена

4-й  Пекин-Сиань –  Терракотовая армия

5-й Сянь- Luoyang- Храм Лошади Комплекс  Будды

6-я Luoyang- Шаолинь- Дамо гора

7-я три император переход

8-я  Пекин-wudanshan  поездом

9-13дн

Что нас ждет в Удане

  1. • погостить в Храме пурпурных Облаков c обеомд в Монастыре и получить наставления дедушки Цзя, который живёт в пещере бессмертного Чжен У
  2. • приобщиться к Мудрости Великих Учителей Дао, постигших Путь Природы и Человека. А если Удача Вам улыбнётся, то и…..встретить настоящего Бесмертного !!!
  3. • испытать себя, поднявшись пешком на 7000 ступенек и побывать в высокогорном храме на Золотой пик, познакомиться с жизнью и бытом даосов,вместе обедать с ними переночевать в монастыре и встретить рассвет на вершине горы пообщаться с настоятелем Хуаном, Шифу Чжоу.
  4. • загадать желания в комнате исполнения желаний,
  5. • побывать и прогуляться по долине обезьян вдоль горной реки и искупаться в водопаде
  6. • покататься на фуникулере, созерцая прекрасные пейзажи и горные вершины
  7. Висячий Храм Наньян
  8. • много тайн хранит в себе Удан. Под руководством мудрых Учителей горы Удан можно получить много знаний и открыть в себе удивительные способности, здесь каждый камень хранит в себе тайну, нужно только захотеть , и мир откроет перед вами свои тайны

• Дао не стучиться в дверь…

 

13 -14дн Вудангшань-Пекин

цена 2500$

Контакты

SKYPE —vjokeris

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.409852149063280.93978.408569785858183&type=3
http://www.facebook.com/media/set/?set=a.408589772522851.93621.408569785858183&type=3

 

Dao

  1. Путь, который можно пройти, не есть постоянный Путь. (Торчинов)

  2. В Пути, по которому можно идти, нет ничего от вечного Дао-Пути (Торчинов)

  3. «Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное Дао». (Ян Хин Шун)

  4. Путь, что кончается целью, не может Путем быть Извечным. (Кувшинов)

  5. Избранный Дао — Дао не постоянный. (Юй Кан)

  6. Постоянный Путь составляется из возможности выбора Пути и невозможности выбора Пути. (Виногродский)

  7. Дао, которое может быть высказано, не есть постоянное Дао (Лукьянов)

  8. Истину можно выразить необычным методом. (Странник)

Объяснение чертежа Великого предела

Беспредельное, а затем – Великий предел!
Великий предел приходит в движение, и порождается ян. Движение доходит до предела, и наступает покой. В покое рождается инь. Покой доходит до предела, и снова наступает движение. Так, то движение, то покой являются корнем друг друга.
Разделяются инь и ян – поэтому устанавливаются два образа.Изображение
Ян превращает, инь соединяет – происходит рождение воды, огня, дерева, металла, почвы. Пять пневм распространяются в должном порядке – четыре времени совершают свой ход.
Но пять стихий – это только инь и ян, инь и ян – это только Великий предел, а Великий предел коренится в Беспредельном!
Когда пять стихий рождаются, каждая наделяется своей природой.
Истинное в Беспредельном, эссенции двух и пяти таинственным образом соединяются, и происходит затвердевание.
“Небесное дао устанавливает мужское, земное дао устанавливает женское” (7). Две пневмы взаимно возбуждаются и производят 10 тысяч вещей. 10 тысяч вещей рождаются и рождаются, и превращениям нет конца.
Только человек приобретает все это в совершенстве и наиболее одухотворен. Его тело оформляется, дух начинает познавать, пять природ приходят в движение, добро и зло разделяются – возникают 10 тысяч дел.
Совершенномудрый упорядочивает это с помощью срединности, прямоты, милосердия, справедливости (разъяснение Чжоу-цзы: “Дао совершенномудрого – это только милосердие, справедливость, срединность и прямота”), и главенствует покой (разъяснение Чжоу-цзы: “Отсутствие желаний – причина покоя”). Этим устанавливается предел человека.
Поэтому совершенномудрый “с Небом и Землей согласует свою благодать, с Солнцем и Луной согласует свою прозорливость, с четырьмя временами согласует свой распорядок, с демонами и духами согласует свое счастье и несчастье” (8). Благородный человек совершенствуется в этом и счастлив, низкий человек идет против этого и несчастлив.
Поэтому сказано: “Установили дао Неба – инь и ян, установили дао Земли – мягкое и твердое, установили дао Человека – милосердие и справедливость” (9).
И еще сказано: “Истоки начала есть оборотная сторона конца – в этом познается объяснение смерти и рождения” (10).
О, как велики “Перемены”! В этом их совершенство!

600000 cтолетних предполагается будет в США 2050ГОДУ

долголетие

Человек достигший долголетия почитаются в Китае Им дают разные подарки

При входе  императора они могли сидеть. Китайцы одержимы здоровьем, долголетием.

WU-DAO

Уданский даосизм включает и кулинарию и фармакологию и медицину

и саморазвитие ФИЗИЧЕСКИЕ КОМПЛЕКСЫ

DAOSHI ДАОСС !Служащий дао

В китайской культуре вообще господствуют неформальные связи,

В китайской культуре вообще господствуют неформальные связи, там всякая корпорация говорит постороннему: «Не ваше дело! Хотите соучаствовать в нашем деле с нами – участвуйте, но не пытайтесь составить объективное знание о том, что нас соединяет. Разве не так живут люди? Они ведь не знают, за что любят ближнего, а если знают – значит, не любят. Культура, как артикулированная и возвышенная жизнь, не обязана объяснять, ее задача – обеспечить течение народной жизни, она не занимается сопоставительным менеджментом, поэтому проблема межкультурных различий – это наша проблема, проблема науки, а не проблема самой культуры